Europe: nous voulons être consultés (Claude Caro, citoyen européen)

               Nous, citoyennes et citoyens français, voulons décider si notre Pays doit ratifier ou pas le le TSCG, dit Pacte budgétaire, décidé le 9/12/2011, et signé le 2/3/2012 par les chefs de gouvernement de la zone euro, dont N Sarkozy, qui, depuis, a été évincé du pouvoir.

Radiographie d'un quinquennat (étude anthropologique) Martine Boudet- Conseil scientifique d'Attac France

Néo-libéralisme autoritaire vs altermondialisme

            L’objectif de cette contribution est de mettre en perspective certaines problématiques anthropologiques soulevées par la gouvernance sarkozyste au cours du dernier quinquennat.  L’anomalie qu’a représentée cet exercice présidentiel a été soulignée par de nombreux observateurs.  Quelles en seraient les principaux aspects et quels enseignements  tirer de cette expérience pour notre société ?

Banlieues: crise politique et expériences locales de résistance et d’agir Evelyne PERRIN (Conseil Scientifique d’ATTAC)

Crise du politique

Les habitants, et en premier lieu les jeunes, des banlieues populaires, ceux que l’on persiste à nommer « issus de l’immigration » même lorsqu’ils ont nés en France et leurs parents aussi, semblent brouillés avec la chose politique. S’ils votent encore massivement à l’élection présidentielle, ils s’abstiennent jusqu’à des taux de 60 à 80 % aux élections municipales, régionales, européennes[1].

Sciences, pouvoirs, démocratie (24e colloque interdisciplinaire de Carcassonne)

 

SCIENCES,

POUVOIRS,

DEMOCRATIE

29, 30 juin et 1^er  juillet 2012

XXIV^ème Colloque Interdisciplinaire

 de Carcassonne

Organisé par

Le séminaire Interdisciplinaire

 de

 l’Université Paul Sabatier Toulouse – Rangueil

et par

l’ADREUC

(Association pour le Développement des Rencontres et des Echanges Universitaires et Culturels)

UNIVERSITE POPULAIRE DE L'OUEST AUDOIS : A G du 13 JUIN 2012

                                                 Rendre compte de nos activités.

                  Mercredi 13 Juin 2012 s'est tenue, de 18 h 30 à 20 h, Bourse du Travail,

                                                  rue Voltaire à Carcassonne,

                               l'Assemblée Générale de notre Université Populaire.

L'ordre du jour était le suivant :

- Rapport moral, par C. Caro.

- Rapport d'activité, par J Azéma.

- Rapport financier

- Perspectives, par H Callat.

Enjeux culturels, programmatiques et interdisciplinaires dans le contexte de la mondialisation (Martine Boudet)

                                 Enjeux culturels, programmatiques et interdisciplinaires

                                                 dans le contexte de la mondialisation                          

                                               Martine Boudet -Séminaire EHESS- 2012

                                     http://pds.hypotheses.org/1877

I-  L'économie de la connaissance et ses avatars

A-     Une gestion managériale

B-      Les clivages interdisciplinaires et inter-institutionnels

C- les clivages interculturels : de genre, d’origine…

II-Limites et perspectives du modèle républicain

A-L'interculturel un paramètre fédérateur dans le contexte de la mondialisation                    

B-Pour l’éducation à une citoyenneté de l’altérité

C-Pour la promotion d’une didactique instance de médiation entre savoirs, compétences et cultures

L'INDIVIDU QUI VIENT ...après le libéralisme, de Claude Caro

L'INDIVIDU QUI VIENT ...après le libéralisme.Une lecture de Dany-Robert Dufour, par Claude Caro.

Pour l'auteur, l'individu qui vient après le libéralisme serait plus égoïste qu'individualiste, l'individu se trouvant réduit à ses pulsions. Ce fonctionnement pulsionnel, flatté, suscite une attente permanente de satisfactions insatisfaites, frustrantes, qui modèlent des comportements mimétiques à l'échelle planétaire. Ce disant, il nous renvoie au « conatus » de Spinoza.(1)
Alors , faut-il inventer un nouvel individu, ou bien ne pouvons-nous pas imaginer la création de conditions sociétales formatrices, transformatrices sur la durée, sinon d'un homme/femme nouveau, mais au moins en capacité de conserver son humanité ? Car, si les idéologies théologico-politiques qui prétendaient nous libérer, nous ont conduit dans des impasses mortifères, force est de constater que l'idéologie libérale-libertaire qui se dissimule derrière le discours à la mode, s'avère tout autant toxique pour les personnes, peut-être même plus, car plus subtiles.

RESISTANCE à … RESISTANCE de…et NOUS au milieu, arpenteurs des possibles, poème de Claude Caro

RESISTANCE à … RESISTANCE de…et NOUS au milieu, arpenteurs des possibles.

L'R de rien... Par Caro Claude...Que nos désirs deviennent des mots d'ordre !
A tort et à travers, entre ordre et désordre,
L' R de rien résiste, redresseur du nombre,
Réinventant toujours dans les maquis de l'ombre
Les craquements du feu, le Je dans les décombres.
Reprenant l'ancien chant dignement fraternel
De tous ceux que toute misère insupporte,
Ne se résignant pas, sur le pas de leur porte,
A se dire qu'après tout, malheur est éternel,
l'R de rien, humant l'air, affutant son regard,
Murmure : « Cet hiver au printemps ne me dit
Rien de bon . Ce printemps sans hiver, sans retard,
Annonce-t-il ici, ce qui là-bas s'annonce ?
L'indigne dans l'humain, vainqueur qui nous empeste ».
« Je dis non, Je dis non, mille et une fois non ».
Pas de mer sans rivage
Pas d’humain sans visage
Pas de forêt sans lisière
Pas d’ombre sans lumière
Pas de chemin sans traces
Pas de pile sans face
Pas d’actes sans désirs
Pas de pensée sans frémir
Pas d’horizon sans limite
Pas de voyages sans mythes
Pas de moi sans Nous
Pas de Nous sans Vous
Pas d’avenir sans devenir
Pas de voeux sans choisir
Pas d’aujourd’hui sans demains
Pas de temps non contraint
Pas de chants sans écoute
Pas de vie sans les doutes
Pas de passeurs sans frontières
Pas de frontières sans passages
Et au milieu ce qui résiste
Nous Humains en embuscade
Vigies au manteau d’ombre
Notre amour sans limite
Refuge de nos âmes
Armées de nos esprits

Celui qui vient, poème de Claude Caro

Celui qui vient

A l'aube de cet instant de temps universel,
Cet instant si bref mais à notre mesure,
Puissions-nous sagement déchiffrer l'écriture :
Les signes romanesques de notre épopée.
Et puis croiser nos mots et, sans croiser le fer,
Broder l'étoffe de nos rêves au va et vient
De nos libres échanges fraternels, et nouer
En vol, pour l'évasion, l'échelle virtuelle.
Libres enfin, infiniment ivres d'au-delà,
Libres penseurs clairvoyants, posés au bord du temps,
Un temps crépusculaire épinglé d'alertes existentielles.
Soyons de ceux qui font la part plus belle
A celui-là qui vient, tout ébroué de vent,
Partager notre joie commune et immortelle.
Avec Vladimir Maïakovsky,
Nous ne serons pas qu «'un nuage en pantalon » .
Nous maintiendrons un pied dans la porte
Puisqu'après nous d'autres humains viendront
Pousser vers l'azur l'humanité plus forte.
Avec Aragon, dans Les poètes , nous reprendrons en coeur :
« J'entends, j'entends, le monde est là
Il passe des gens sur la route.
Plus que mon coeur je les écoute.
Le monde est mal fait, mon coeur las.
Faute de vaillance ou d'audace
Tout va son train rien n'a changé
On s'arrange avec le danger
L'âge vient sans que rien ne passe.
Au printemps de quoi rêvais-tu
On prend la main de qui l'on croise
Ah mettez les mots sur l'ardoise
Compte qui peut le temps perdu.
Tous ces visages ces visages
J 'en ai tant vu des malheureux
Et qu'est-ce que j'ai fait pour eux
Si non gaspiller mon courage.

A Carcassonne le premier Janvier 2012

DECLARATION DES DROITS DE LA CULTURE : POUR UN SURSAUT ETHIQUE

DECLARATION DES DROITS DE LA CULTURE : POUR UN SURSAUT ETHIQUE

Contre la formidable inversion des valeurs entre la culture et l'argent, artistes et créateurs de toutes disciplines en appellent à la responsabilité publique et nationale afin de répondre au nouveau défi de ségrégations révoltantes.
Un peuple qui abandonne son imaginaire culturel à l'affairisme se condamne à des libertés
précaires.

Pouvoir des élites & obscurantisme politique par Patrick Gatines

Pouvoir des élites & obscurantisme politique
- Du « Président des riches » à « l'Union Européenne des riches » -
Séminaire Université Paul Sabatier / Toulouse Rangueil – Samedi 26 novembre 2011
Intervention de Patrick Gatines
philosophe de contrebande, tireur d'élites, trafiquant d'armes conceptuelles
Directeur du site /Observatoire Géopolitique des Réseaux d'Influence
http://www.ogri.fr

« Les idées ne poussent pas comme les champignons après la pluie. »
- Karl Marx -

La dimension anthropologique du livre des Pinçon-Charlot "Le président des riches" par Henri Callat

La dimension anthropologique du livre des Pinçon-Charlot«Le Président des Riches»
Exposé présenté devant le Seminaire interdisciplinaire de Toulouse-Rangueil
samedi 22octobre 2011 par Henri CALLAT


« …Si par pensée on n’entend pas seulement l’activité computationnelle… mais … la mise à l’épreuve des certitudes disciplinaires par leur confrontation avec d’autres régimes de
discours… »(Pour un Cercle des professeurs disparus ou en voie de disparition)

Sens et rôles des mouvements altermondialistes dans la transformation de l'humanitude par Josette Combes

Sens et rôles des mouvements altermondialistes dans la transformation de l'humanitudeJosette Combes. Séminaire Interdisciplinaire Toulouse – Rangueil (16 avril 2011)

Parce que nous appartenons à la Terre, toute personne a le droit de pouvoir choisir son lieu de résidence, de rester là où elle vit ou de circuler et de s’installer librement sans contraintes dans n’importe quelle partie de cette Terre. Extrait de la Charte des Migrants élaborée et signée sur l'Ile de Gorée au large de Dakar, tristement célèbre comme centre de triage au temps du commerce triangulaire.

Eléments de sociologie des élites par Patrick Gatines

Eléments de sociologie des élites
- Classes affaires & classes sociales -
« Il y a une guerre des classes, c’est un fait, mais c’est ma classe, la classe des riches, qui mène cette guerre, et nous sommes en train de la gagner. »Warren Buffet (une des premières fortunes du monde) – New York Times, 26 novembre 2006
Citation placée en introduction du « Président des riches » de Monique Pinçon-Charlot et Michel Pinçon

Le triptyque d'une politique éducative refondée par Martine Boudet

Le triptyque d'une politique éducative refondée:
compétences-savoirs-culturesMartine Boudet

Il s'agit dans cette contribution de faire le point des principes aptes à adapter la politique éducative à un contexte socio-culturel en mutation. Compétences, savoirs, cultures: quelle juste place attribuer à ces paramètres du système scolaire et universitaire, actuellement promus ou émergents? Et comment les articuler?

Le nouvel âge de l'école par Claude Caro

LE NOUVEL AGE DE L'ECOLEPrésentation de la soirée du 27 Septembre 2011 par Caro Claude. Compte rendu amendé par les remarques des participants.

Les transformations des systèmes éducatifs ne sont guère compréhensibles si on les isole des
évolutions économiques, sociales, politiques de ces 60 dernières années.
Les inscrire dans les mouvements d'ensemble d'une société de plus en plus marquée par les
contraintes de la mondialisation orientée par le capitalisme, marquée par la financiarisation, la quête du taux de profit maximum, la mise en oeuvre des politiques néolibérales, c'est se donner les moyens de comprendre le changement de forme de l'école, les nouvelles normes qui la régissent, le nouvel âge de l'école.

Frontières et métamorphoses par Claude Caro

COLLOQUE 2011 : FRONTIERES ET METAMORPHOSES
Quels enjeux ?
Si les frontières prises dans leur sens le plus général,
- séparent l’intérieur de l’extérieur, elles participent, ce faisant de la construction et de l’intérieur et de l’extérieur,
- elles relient, médiatisent, diffusent, percolent.
Si les métamorphoses, les transformations silencieuses qui s’opèrent à la fois dans l’extérieur comme dans l’intérieur, modifient l’un et l’autre, opèrent un dépassement de l’actuel qu’elles contiennent virtuellement.

Réinventer l'amour par Claude Caro

REINVENTER L’AMOUR, une autre manière de résister !

« L’amour est à réinventer, on le sait » nous dit Arthur Rimbaud dans « Une saison en enfer »

L’amour menacé de toutes parts, doit être défendu.
Cette défense de l’amour, cette résistance à « l’air du temps » qui voudrait que nous puissions avoir « l’amour sans le hasard » comme « l’amour sans le risque », cette résistance doit devenir un engagement contre la menace sécuritaire et cette idée que l’amour ne serait « qu’une variante de l’hédonisme généralisé, une variante des figures de la jouissance ».
Animer cette résistance peut aussi animer « l’esprit de résistance à… » pour nous aider à ce que notre humanité se tienne debout et reconnaisse que l’expérience authentique de l’amour est tissée à la reconnaissance de l’altérité de l’autre.
Nous ne pouvons pas faire l’économie de la passion : réinventer l’amour, réinventer le risque et l’aventure pour renouveler le renouvellement du monde, voilà notre horizon !

Synthèse de l'Eloge de l'amour par Béatrice Rouppert

En préambule au commentaire philosophique qu' Henri Callat va nous faire, je vous propose une courte synthèse du livre d’Alain Badiou, Eloge de l’amour.
En renvoyant dos à dos la conception romantique de l’amour et son extase de la rencontre, l’illusion des sceptiques ainsi que l’option du contrat, Badiou éclaircit notre réflexion concernant l’amour. Il repousse aussi la définition chrétienne qui confère une source transcendantale à l’amour et conduit les humains à accepter la souffrance pour leur bien et celui de la collectivité en considérant que cet amour-là est passif et instrumentalisé. Tout comme chez Lévinas, dont il dénonce la confusion faite entre philosophie et morale dans son concept d’amour «tout en oblation».
Alors que dit Badiou lui-même de l’amour?

Eloge de l'amour par Henri Callat

ELOGE DE L’AMOUR

compte rendu commenté du livre d’Alain Badiou présenté au Colloque Interdisciplinaire de Carcassonne des 1er, 2 et 3 juillet 2011 par Henri CALLAT

« Le canot de l’amour s’est brisé sur les récifs de la vie courante »
Maïakovski (13 avril 1930)

1) Rencontres amoureuses
2 ) Petite phénoménologie de l’amour
3) De la phénoménologie à la théorie
4) L’identité humaine